9. Outdoor-Gottesdienst - 09.09.2026 - Zeremonium Kalsdorf

Predigt beim Outdoor-Gottesdienst ad „Himmel, Hölle, Fegefeuer“/Zeremonium Kalsdorf/Gesang: Feld.Kirchen.Chor
Mittwoch, 09. September 2026, 19:00 Uhr

„Himmel, Herrgott, Sakrament!“ – so lautet ein Bestseller vom Münchener Pfarrerkollegen Schießler. Inzwischen verfilmt und im Fernsehen zu sehen: „Himmel, Herrgott, Sakrament!“

Mein Predigt-Thema lautet heute:
„Himmel, Hölle, Fegefeuer!“

Himmel, Hölle, Fegefeuer – das sind drei Bild-Worte, die wir v. a. mit dem Ende des Lebens verbinden. Im kirchlichen Jargon sprechen wir da von den sog. „Letzten Dingen“: Tod, Gericht, Himmel, Hölle, Fegefeuer, Auferstehung der Toten, Wiederkunft Christi, Weltgericht, Weltuntergang und Neuschaffung der Welt.

Himmel, Hölle, Fegefeuer – das sind aber auch drei Bild-Worte, die zu unserem Leben gehören, die Teil von unserem Alltag hier und heute sind. Sie geben bildhaft menschliche Grenzerfahrungen wieder. Himmel, Hölle, Fegefeuer stehen für unser Herz und unsere Seele und was sie empfinden: da gibt es hoffentlich viel Himmlisches - und hoffentlich wenig, was nur mit Hölle oder Fegefeuer beschrieben werden kann – aber niemand hat dafür eine Garantie! Wie rasch kann es oft gehen, dass aus einem „himmelhoch jauchzend“ ein „zu Tode betrübt“ wird. Denken wir bloß an Christi Passion und wie schnell da aus dem fröhlichen „Hosianna“ das tödliche „Kreuzige ihn!“ geworden ist.

Himmel, Hölle, Fegefeuer – diese drei stehen auch als Bild-Worte für Gerechtigkeit, für unsere je eigene und ganz persönliche Verantwortung in unserem Leben und für unser Leben. Das wird auch von Ungläubigen aber Denkenden in der Diskussion meist so akzeptiert:

Der Glaube an ein Gericht, der Glaube an Gerechtigkeit ist zurecht ganz tief in uns verankert:
Der Verstand sagt es uns – und der Glaube bestärkt es – dass es eine letzte Instanz geben muss, dass das Unrecht nicht das letzte Wort haben darf, dass Verbrechen sich nicht rechnen dürfen, dass unschuldiges Blutvergießen nicht ungesühnt bleiben wird – und dass kein Opfer und Hilfeschrei ungehört verhallen sollen.

Der Verstand sagt es uns – und der Glaube bestärkt es – dass der Mensch frei ist. Dass jeder Mensch frei ist - für das Gute und für das Böse, für Gerechtigkeit und für Ungerechtigkeit, für die Liebe und den Hass, für Gutes und Böses, für das Leben und den Tod…

C. S. Lewis war Professor in Oxford und Cambridge. Ein Denker durch und durch. Er war auch Schriftsteller und einer der bedeutendsten christlichen Laientheologen. In seinem Buch „Die große Scheidung“ hat er es genial so gesagt: „Es gibt am Ende nur zwei Sorten von Menschen: jene, die zu Gott sagen: ‚Dein Wille geschehe!‘ – und jene, zu denen Gott am Ende sagt: ‚Dein Wille geschehe!‘“ Von daher kommt dann auch sein geflügeltes Wort, dass die Türen der Hölle von innen her verschlossen sind…

Ad HÖLLE
Große Theologen haben sich nicht mit der Hölle als letztem Wort abgefunden:
Karl Barth sieht darin mangelndes Gottvertrauen. Er sagt, dass wir kein Recht haben, der Barmherzigkeit Gottes Grenzen zu ziehen. Wir dürfen hoffen, wir sollen hoffen und beten, dass Gottes Liebe am Ende doch mächtiger ist als das Nein eines Menschen.
Hans Urs von Balthasar geht noch weiter: Wir müssen ganz einfach hoffen, dass die Hölle am Ende leer sein wird – nicht, weil das Böse egal ist, sondern weil Christus am Kreuz die Hölle bereits überwunden und mit Licht erfüllt hat.
Der Deutsche Erwachsenen Katechismus denkt ähnlich: Dass es die Hölle gibt, das ist oft schon bittere Erfahrung in diesem Leben. Aber dass jemand tatsächlich und für immer in der Hölle ist, das hat die Kirche von niemandem je behauptet. Sie lenkt den Blick vielmehr und viel lieber auf die Heiligen und auf den Himmel, der uns hoffentlich allen blüht.

Ad HIMMEL
Vom Ziel her ergibt sich unser Weg. Wer um das Ziel weiß, wer um Himmel, Hölle, Fegefeuer weiß, der lebt hier und jetzt bewusster, aufmerksamer und wohl auch mutiger.

Dietrich Bonhoeffer hat das treffend in dunkler Zeit gesagt. Gott und damit das Ziel aber auch den Tod vor Augen schreibt er Folgendes: „Wer an den Himmel glaubt, der geht anders über die Erde, der geht freier über die Erde, der geht gütiger über die Erde.“
Wer treu zu Gott steht, der ist auch der Erde treu. Er ist ihr und allen Mitgeschöpfen gegenüber verpflichtet…

Ad FEGEFEUER
Da bekommen wir es mit dem ambivalenten Bild vom „Feuer“ zu tun. Feuer ist in der Bibel aber v. a. ein Zeichen für die Gegenwart Gottes ist:
Denken wir an die Feuersäule, die mit dem Gottesvolk nach seinem Exodus auch in der Nacht Licht gibt.
Denken wir an die Seraphim unter den Engeln. Sie sind „die Brennenden“, weil sie Gott und damit dem Feuer am nächsten sind. Völlig zurecht wird der heurige Jubilar Franz von Assisi „Seraph der Erde“ genannt – weil er ein Brennender für den Glauben und die Kirche war.
Denken wir an Jesu Wort: „Wer mir nahe ist, ist dem Feuer nahe!“
Denken wir an das Paulus-Wort in 1 Kor 3, dass wir gerettet sind – aber wie durch ein Feuer hindurch.
Wenn man Gold gewinnen will, dann spielt das Feuer oft eine wichtige Rolle: Feuer und extreme Hitze braucht es, dass das Gold von den Begleitmetallen getrennt wird. Feuer und extreme Hitze braucht es, bis die anderen Metalle als Schlacke abgeschöpft werden können – das Gold aber mit einem Reinheitsgrad von 99,5 % bleibt am Grund des Bodens zurück. Ist doch kein so schlechtes Bild für die Liebe Gottes am Ort der Reinigung und der Befreiung von allem Lieblosen im Leben, oder?

Ich möchte beim letzten Outdoor-Gottesdienst dem Dulder Hiob und dem letzten Buch der Hl. Schrift das letzte Wort überlassen!

Hiob sagt in Ijob 19, 25-27a: „Doch ich, ich weiß: Mein Erlöser lebt, als Letzter erhebt er sich über dem Staub. Ohne meine Haut, die so zerfetzte, und ohne mein Fleisch werde ich Gott schauen. Ihn selber werde ich dann für mich schauen!“

Im Brief an die Gemeinde von Laodizea heißt es: „So spricht Er, der AMEN heißt, der treue und zuverlässige Zeuge… Mach also ernst und kehre um! Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn einer meine Stimme hört und die Tür öffnet, bei dem werde ich eintreten und Mahl mit ihm halten und er mit mir.“
(Apk, 3, 14 b.19b.20.)

Christus ist das JA und AMEN zu allem, was Gott je gesprochen und verheißen hat. Singen wir dieses AMEN noch einmal und gemeinsam auf Englisch und Deutsch: AMEN!