Wem gehört die Welt?

Wem gehört die Welt? Eine große Frage angesichts von Kriegen, Machtkämpfen und wirtschaftlichen Interessen: Den Mächtigen, die über Ländergrenzen und Menschenleben entscheiden? Denen, die über das meiste Geld verfügen? Oder denen, die am lautesten ihre Ansprüche anmelden?

Auch die heutigen Bibeltexte erzählen von Macht und davon, wo ihre Grenzen liegen: Im Evangelium lässt sich Jesus nicht auf die politische Falle ein, die ihm mit der Steuerfrage gestellt wird. Stattdessen lenkt er den Blick auf das Bild des Kaisers auf der Münze und antwortet: „Gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört.“

Doch was gehört eigentlich Gott?

In der Schöpfungsgeschichte lesen wir, dass Gott den Menschen nach seinem Bild geschaffen hat. Der Kaiser lässt sein Bild auf Münzen prägen. Gottes Ebenbild begegnet uns in jedem Menschen, unabhängig von Herkunft, Religion, Geschlecht oder gesellschaftlicher Stellung. Das relativiert jeden menschlichen Machtanspruch, denn kein Staat, kein Herrscher und auch keine religiöse Institution kann über die Würde eines Menschen verfügen.

Eine ähnliche Botschaft begegnet uns in der ersten Lesung. Der Prophet Jesaja spricht vom persischen König Kyrus, den Gott sogar seinen Gesalbten nennt. Kyrus ist kein Israelit, er glaubt nicht an den Gott Israels und verfolgt seine eigenen politischen Interessen. Dennoch erkennt der Prophet in seinem Handeln Gottes Wirken. Denn durch Kyrus wird für das Volk Israel die Befreiung aus dem babylonischen Exil möglich. Gott wirkt durch einen Menschen, der ihn gar nicht kennt!

Und dann dieser Satz: „Damit man vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Untergang erkennt, dass es außer mir keinen Gott gibt. Ich bin der Herr und sonst niemand.“

Was zunächst nach einem ausschließlichen religiösen Anspruch klingt, eröffnet im Zusammenhang mit Kyrus einen weiten Horizont. Gott lässt sich nicht auf ein Volk, eine Religion oder eine Institution begrenzen. Sein Wirken reicht über alle Grenzen hinaus, auch über jene, die wir Menschen im Namen Gottes errichten.

Das fordert uns als Kirche heraus. Wir beschäftigen uns oft damit, wer dazugehört, wer die richtigen Voraussetzungen erfüllt und wer nicht. Dabei können wir übersehen, wo Menschen längst im Sinne Gottes handeln: wenn sie sich für Gerechtigkeit einsetzen, Frieden stiften oder anderen neue Lebensmöglichkeiten eröffnen. Auch dann, wenn sie sich selbst gar nicht auf Gott berufen.

Sehr wohl von Gott berufen engagiert sich seit 30 Jahren in Schutzengel mit Unterstützung aus Christkönig der Arbeitskreis Weltkirche. Aus diesem Engagement ist auch die Diözesanpartnerschaft mit Bom Jesus da Lapa in Brasilien entstanden. Gegenseitige Besuche und persönliche Begegnungen haben Verbindungen geschaffen, die weit über finanzielle Unterstützung hinausreichen.

Und dort stellt sich die Frage vom Beginn unserer Predigt noch einmal ganz konkret: Wem gehört das Wasser? Wenn Flüsse auszutrocknen drohen, wenn Wasser knapp wird und Menschen um ihre Lebensgrundlage fürchten müssen, dann geht es nicht nur um Umweltfragen. Es geht um Gerechtigkeit, um Menschenwürde und um unsere gemeinsame Verantwortung für die Schöpfung.

Weltkirche bedeutet, über den eigenen Horizont hinauszuschauen, voneinander zu lernen und füreinander Verantwortung zu übernehmen. Denn Gottes Gegenwart reicht vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Untergang – und damit weiter als unsere eigenen Grenzen.

Wem gehört die Welt? Sie gehört keinem Kaiser und keiner Macht, die sie für sich beansprucht. Sie ist Gottes Schöpfung, uns allen anvertraut.

Daran, wie wir mit ihr und miteinander umgehen, zeigt sich, was es bedeutet, Gott zu geben, was Gott gehört. Amen.