Wo bin ich?

Zuerst einmal eine kleine Enttäuschung: In der heutigen Lesung kommt kein Apfel vor. Wir sehen ihn förmlich vor uns – rot, rund, glänzend. Im biblischen Text ist nur von einer „Frucht“ die Rede. Vielleicht haben wir den Apfel hineingemalt, weil wir es gerne eindeutig hätten: eine klare Tat, ein klarer Fehler, eine klar benennbare Schuld. Doch so einfach ist es – wie so oft - nicht. 
Am Anfang steht ein wunderschönes Bild: Gott formt den Menschen aus Staub und haucht ihm seinen Atem ein. Der Mensch ist ein Erdling – und zugleich von Gott belebt. Er ist begrenzt und doch von göttlichem Lebensatem durchdrungen. Unser Leben ist Geschenk. Wir verdanken es nicht uns selbst. 
Dann kommt die Schlange mit einer Frage: „Hat Gott wirklich gesagt …?“ Da wird Zweifel gesät: Meint Gott es wirklich gut? Enthält er euch möglicherweise etwas vor? 
Und dann: „Ihr werdet wie Gott und erkennt Gut und Böse.” Wer könnte da widerstehen? Erkenntnis ist nichts Schlechtes. Im Gegenteil – ohne sie könnten wir nicht unterscheiden, was nützlich und was schädlich ist. Wir könnten keine Verantwortung übernehmen. Wir könnten nicht reifen. Die Fähigkeit zu unterscheiden gehört zur menschlichen Freiheit. 
Diese Geschichte erzählt also nicht vom moralischen Absturz, sondern vom Schritt in die Selbstständigkeit.  Vom Übergang aus einem selbstverständlichen Vertrauen in eine Freiheit, die auch Unsicherheit mit sich bringt. Vom Erwachsenwerden.  
Das kennen wir.  Wer unterscheiden kann, kann auch falsch entscheiden. Wer selbständig wird, trägt Verantwortung. Der Preis der Freiheit ist hoch. 
Interessant ist, was im weiteren Verlauf der Geschichte geschieht – auch wenn wir es heute nicht gehört haben. Als Gott den Menschen anspricht, sagt Adam: „Die Frau war’s.“ Und Eva sagt: „Die Schlange war’s.“ Keiner will es gewesen sein. Vielleicht liegt hier der eigentliche Bruch. Nicht im Griff nach der Frucht, sondern im Zerbrechen der Beziehung. In dem Moment, in dem die Verantwortung weitergereicht wird, entsteht Trennung. 

Und dieses Muster begleitet uns bis heute. Wir suchen schnell nach Schuldigen. Wenn etwas schiefgeht, muss jemand verantwortlich sein. Dieser alte Tun-Ergehen-Zusammenhang sitzt tief in uns: Wenn du leidest, hast du wohl etwas falsch gemacht. Wenn jemand krank wird, denken wir manchmal  an seinen Lebenswandel. So bleibt die Welt kontrollierbar: Wenn ich alles richtig mache, passiert mir nichts. Aber das Leben ist nicht berechenbar. 
Die Geschichte vom Garten Eden erklärt nicht, warum wir „schlecht“ sind. Sie erzählt, warum unser Leben widersprüchlich ist. Wir wollen frei sein – und sehnen uns doch nach Geborgenheit. Wir wollen selbst entscheiden – und geraten dabei in Konflikte. Und doch bleibt Gott nicht fern. Seine erste Frage lautet nicht: „Was hast du getan?“ Sondern: „Wo bist du?“ Das ist keine Anklage. Es ist eine Beziehungsfrage. 
Für mich ist das die Einladung der Fastenzeit. Nicht in erster Linie moralische Selbstoptimierung. Sondern die ehrliche Frage: Wo bin ich? Wo schiebe ich Verantwortung von mir weg? Wo lebe ich im Misstrauen – gegenüber Gott, gegenüber anderen, vielleicht sogar gegenüber mir selbst? Gott fragt nicht nach der perfekten Bilanz, sondern nach unserer Nähe. Erzbischof Josef Gründwidl hat das so formuliert: „Gott braucht mich nicht perfekt, sondern verfügbar“. Wo bist du? Wo bin ich? Amen.