So darf es nicht bleiben

 “Gottes Kommen kündigt sich darin an, dass wir fühlen: So darf es nicht bleiben!” Diesen eindringlichen Satz des Pfarrers Friedrich Rittelmeyer haben wir von Pfarrer Wolfgang in seiner Predigt am 3. Adventsonntag gehört.  
Jetzt ist der ärgste Weihnachtsstress längst vorbei, Silvester ist überstanden und die Vorsätze fürs neue Jahr sind gefasst. Aber Weihnachten ist noch nicht vorbei! Nicht nur liturgisch – der Weihnachtsfestkreis endet mit dem Fest Taufe des Herrn – sondern auch in unserem Leben. Wir haben die Menschwerdung Gottes gefeiert, dieses große Geheimnis, das uns jedes Jahr aufs Neue berührt. Heute hören wir, nur eineinhalb Wochen nach dem Christtag noch einmal den Prolog aus dem Johannesevangelium, ein dichter Text, der Weihnachten ganz anders beschreibt. “Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt” (im Original “gezeltet”). Passend dazu – im Hinblick auf den Logos - die Lesung aus dem Weisheitsbuch Jesus Sirach, in der die Weisheit uns mitnimmt in ihren Wohnort, in ihren Ort der Ruhe: Sie zeltet in Jerusalem. Also noch eine Erinnerung an Weihnachten für uns alle.  
Und für mich auch noch deutlich die Aufforderung: “So darf es nicht bleiben!” Ich frage Sie und mich: was hat sich denn geändert seit Weihnachten? Ich habe da nicht in erster Linie das Leid, Unrecht und die großen Konflikte in der Welt vor Augen, sondern mein eigenes Leben.  
Ich teile mit Ihnen heute eine Irritation, die mich hoffentlich dazu bringt, etwas zu verändern: Ich meine damit die Ausstellung “Reichtum und Armut”, die einige Monate am Kirchplatz in Schutzengel zu sehen war und jetzt ihren Wohnort vorübergehend in Christkönig bekommen hat. Wie oft haben mich die Figuren irritiert, manchmal erschreckt. Dafür bin ich dankbar, denn genau das ist wohl ihr Sinn und Zweck. In dem kleinen Büchlein zur Ausstellung finden Sie Kurzbiographien von jeweils namensgleichen Menschen, die sonst nicht viel gemeinsam haben. Ganz klar wird dabei, dass Menschen oft keinen großen Einfluss darauf haben, ob sie arm oder reich sind, und es geht mir auch nicht um die Schuldfrage. Vielmehr geht es darum, ob wir Menschen sehen und wahrnehmen in ihrer ganz konkreten Armut. Hier in unseren Gottesdiensten finden wir sie meist nicht, die Armen; zumindest nicht die, die sichtbar dazu zählen. Das ist besonders schade, denn es bedeutet zum Einen, dass Kirche bzw. Gottesdienst immer elitärer wird und zum Anderen, dass uns die Chance entgeht, auch in diesen Menschen dem zu begegnen, der bewusst Mensch wurde und nicht in einem Palast und mit einem goldenen Löffel geboren wurde. Dazu passt auch das Gedicht einer österreichischen Dichterin, das ich in der Weihnachtspost gefunden habe: Es trägt den Titel Schuiweihnachtsfeier:  

Schuiweihnachtsfeier 
I hätt so gern 
den Engl gschpüt, 
min weißn Kladl. 
Bei jeder Weihnachtsfeier 
woar i 
des oarme Madl. 
I bin so schee 
verhungert, 
so schee dafruarn 
im Woid. 
Des woar net schwer 
zum Lerna, 
des kaunn 
a Oarma boid. 

(Eleonore Zuzak, geb. 1925 aus dem Buch "Von der Hand in den Mund gelebt) 

So darf es nicht bleiben! 
Nicht, dass ich berührt bin – das ist gut. Nicht, dass ich irritiert bin – dafür bin ich dankbar. Sondern dass ich danach wieder zur Tagesordnung übergehe. Dass das Wort zwar unter uns gezeltet hat, wir aber unsere Zelte fest verschließen. Weihnachten erinnert daran: Gott wohnt nicht im Abstrakten, sondern im Konkreten, im verletzlichen Menschsein. Und wenn das stimmt, dann fragt Weihnachten uns nicht zuerst nach großen Lösungen, sondern nach kleinen Verschiebungen im eigenen Leben: Wen sehe ich wirklich? Wem weiche ich aus? Wo lasse ich mich stören? 
Vielleicht beginnt Veränderung genau dort – nicht mit Schuldgefühlen, sondern mit Aufmerksamkeit. Mit dem Mut, hinzusehen, auch wenn es unbequem ist. Mit dem Aushalten der Irritation. Mit dem Zulassen, dass Gott mir dort begegnen will, wo ich ihn am liebsten nicht vermuten würde. Weihnachten ist noch nicht vorbei. Es will weitergehen – in unseren Blicken, in unseren Entscheidungen, in unserem Umgang miteinander. So darf es nicht bleiben. Gott hat das Seine dazugetan, jetzt sind wir dran! Amen.